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文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。文王问太公曰：“文伐之法奈何？“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有好事，苟能因之，必能去之。“曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。“曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。“曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。“曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。
太公曰：“所谓材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无心。“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。武王问太公曰：“举兵欲简练英雄，知士之高下，为之奈何？
故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？“夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知之道者，野无衡敌，对无立国。
军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将，此弱征也。“军齐整，阵势已固，深沟高垒，又有大风甚雨之利，军无故，旌旗前指，金铎之声扬以清，鼙鼓之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣，此得之助，大胜之征也。行陈不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属，戎马惊奔，兵车折轴，金铎之声下以浊，鼙鼓之声湿以沐，此大败之征也。
守御之备，可无设乎？太公曰：“战攻守御之具，尽在于人事。马、牛、车、舆者，其营垒蔽橹也。锸、斧、锯、杵、臼，其攻城器也。牛马，所以转输粮用也。丈夫平壤，其功城也。