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有光才能成影，“景”引申出阴影的“影”。阴影的“影”本来就用“景”表示。景也有大土堆的意思，又指大。北京“景山”就取此义。战国文字，上部是“日”字，作形旁，表义，表示与太阳有关；下部是“京”字，其古字形像高大的建筑物，于此作声旁，指示这个字的读音。“景”的本义是日光，但古说“景因光而生”，意即影子因光线所照射而生，所以上古以“景”作“影”，“景”便是“影”的初文。直至东晋初年，葛洪所写的《字苑》一书里为“景”字加上了“彡”旁，才出现了“影”这个字。

尚方（也作上方）：掌管制造供应御用器物的官署，秦已有之，汉负盛名。尚方宝剑即御用的宝剑。持有所赐尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏的权力。中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。尚方宝剑反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征，明朝万历年后，它的出现更为频繁。

剑身花纹细凿，图纹清晰，剑身一面刻着腾飞的蛟龙，一面刻着展翅的凤凰，而且剑身上还纹饰着北斗星，以剑应天象之形，可以认为是基于对北斗星的崇拜，同时也为了追忆铸剑祖师欧冶子的功绩。相传尚方宝剑是明太祖朱元璋御赐钦差大臣之物，为的是使不仅具有先斩后奏之权力，同时也是地位、权力的象征。扒和刨的区别是拼音不同和动作方向不同。扒和刨的拼音不同。的意思是：抓住，把着；

扒，是水平方向的，如扒草。刨，是从下向上，从里向外的，如，刨土等等。沈彬《吊边人》：杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。寄哀思》：街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。

陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“遥想上人清太甚，水精宫里说禅机。机务之暇，时相过访，与师谈论禅机，皆彻通大乘。《水浒传》第九十回：“此乃禅机隐语，汝宜自参，不可明说。碧眼猢儿识假真，禅机见象拜金身。磨镜是一个暧昧的词汇，也充满禅机，禅宗灯录有“磨砖作镜”的公案，是迷悟和破执的辩证。万赖俱寂禅机近，百媚千娇景色新。《人民英雄永垂不朽》说明顺序是在按空间方位的顺序介绍事物的同时，又运用了时间顺序，使两者完美地结合在一起。