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他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！－－”人在庭院中骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
“那会儿在市场里头上班(在垃圾填埋场开车),真没觉得味儿有多大,真的,从那儿一出来你真的受不了。我告诉你,我到家,洗完澡换衣服,全换,到时候到哪儿去,跟谁站边上,谁都说身上臭着呢。”“那回我爸,走个来回,晚上十点多十一点了,妈呦,把我爸怕死了,血压升高,出不来气,吭咔吭咔出不来气。”(耳朵村杜某某访谈记录)垃圾填埋场周边4个村子的村民们,每天忍受着刺鼻的臭味。身体上的苦痛烙印不是一种利益计算的损失,在面对疾病的困扰和面临着生命的威胁时,村民觉得生命更重要,补偿款不能解决他们关心的问题,村民们口中所说的“闻味钱”一词,听起来就像一种对生命的戏谑。因此,在没有制度性的渠道可以表达他们的需求和解决他们的问题时,他们更容易激起反抗。
《孝经援神契》：书名。《孝经纬》的一种，已亡佚。原引众义，阐发微旨，以孝道通乎，故曰《援神契》。本书内容包括天文、地理、历史、时令、德之运、明堂制度等各方面，而以人神合契，天人感应论为中心。《孝经援神契》说：“黄白色土地，宜于种禾。《说文》曰：“禾，嘉谷也。以月始生，月而熟，得之中和，故谓之禾。而死：禾是木类，所以在木旺的季节出生，在金旺的季节死亡。王，通“旺”，旺盛，兴盛。依汉代“行”的说法，春季属“木”；月，是“木”旺盛的时候。秋季属“金”，月是“金”旺盛的时候。
颜师古说：“令，音力成反。又把这方法教给沿边几郡和居延城。韦昭说：“居延就是张掖郡的属县，当时有屯垦军队。战国、秦、汉时指今山西西南部。治弘农（今河南灵宝市北）。辖今河南黄河以南，宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上游、丹江流域。便代田：以代田为方便。“此后，沿边的城塞，和河东、弘农、辅，以及太常的农民，都认为代田法很便利；用的劳力少，得到的谷多。《齐民要术》为北魏贾思勰所著，是我国现存早完整的古代农学名著。
然令地坚硬，乏泽难耕。锄得遍已上，不烦耩。必欲耩者，刈谷之后，即锋茇方末反下，令突起，则润泽易耕。用耧车播种或用粪耧施肥。此处用“耩”字，含前个义项。用耩的，固然并不是没有向根上壅土，使苗深入土中，又可以杀灭杂草，增加种实；但耩过，使土地坚硬，保水不够，耕翻为难。如果锄到了遍以上，不必要耩。一定要耩的话，到割过谷子之后，马上用锋在禾根下锋一遍，让地突起，以后就润泽，容易耕翻。凡种，欲牛迟缓，行种人令促步，以足蹑垄底。足迹相接者，亦不可烦挞也。