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《孙子兵法》是世界公认的现存古老的理论着作，被誉为“兵经”、“兵学鼻祖”。书中几乎涉及了理论的各个门类，诸如战略学、经济学、运筹学、心理学、气像学、地形学等各个分支学科，以及政治、经济、历史、哲学、文学和自然科学等广博的知识结构体系，因此问世以后，不仅受到我国历代政治家、家、思想家和文学家们的重视。而且也极受外国人重视。早在唐代即已传至日本，1772年巴黎也翻译出版法文《孙子十篇》。1910年，德国出版了《孙子兵法》德译本。
它不可能囿于一种学派，其中掺杂一些法家、道家等观点也是很自然的，说它是“杂家”也许可以，但不足以此来否定颜师古之说。徐无鬼》：“纵之则以金版弢”，注中引司马崔说，“金版弢皆周书篇名，或曰秘谶也。本又作《韬》谓太公招：文、武、虎、豹、龙、犬也。却很明确，其意思与颜师古注相同。这种说法，我们认为周显王时较为接近。胡服骑射之后，周显王和赵武灵王差不多是同一时代的人物。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《韬》，其内容虽然不全，但已有《文韬》、《武韬》、《龙韬》等。
故王人者，有贼害。文王曰：“愿闻其道。太公曰：“夫贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。曰，臣有结朋，蔽贤智，障主明者，伤王之权。曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。“害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，慎勿使为将。曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，慎勿与谋。
曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，慎勿近。曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，慎勿宠。曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，慎勿使。曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，必禁之。曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，必止之。“故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫之道如龙首，高居而远望，深视而审听。
天下所贱，圣人所贵，凡人莫知，非有大明，不见其际，此士之外貌不与中情相应者也。武王曰：“何以知之？太公曰：“知之有征：一曰问之以言以观其辞，曰穷之以辞，以观其变，曰与之间谋以观其诚，曰明白显问以观其德，曰使之以财以观其廉，曰试之以色以观其贞，曰告之以难以观其勇，曰醉之以酒以观其态。征皆备，则贤，不肖别矣。