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一年级上册认字量从400多减少到300字。这是依据对北京师范大学的小学生阅读字频课题研究而改进的。先认这些字，就能尽快过渡到独立阅读。“部编本”还安排了“多元认字”，即不依赖拼音，还要学会通过字形、结构、偏旁等去认字。温儒敏认为，一般而言，只要按教材设定的各个阶段目标推进，学生到年级下学期就大致可以独立阅读了。课文更换近分之 古文比重增加这次“部编本”一至年级换了几乎分之的课文，堪称一次“大换血”。温儒敏介绍，在课文选篇时倚重于4个标准：经典型、文质兼美、适宜教学、兼顾时代性。
有的课上得很“花哨”，可就是没有把得住的“干货”。针对这种偏向，编写组提出要围绕语文核心素养基本要求，把课程的知识点能力点明晰，重建语文教材的知识体系。教材不宜体系化，但总要有体系。
在揭阳许多乡村，自古以来就有闹洞房“做句”的风俗。宽裕人家新婚之日请来有才情的伴娘姨。闹洞房时，就会成为一场热闹的斗诗会，很是风趣。 潮汕旧时婚俗有“做句”的程序。所谓做句，即吟句诗，或说句吉祥的韵语，需句一个押韵。其中主要角色是由一位能说会道、且有急才的“倩娘婆”（俗称伴娘）扮演。故“做句”也称伴娘歌、倩娘歌。 伴娘从新娘上轿前开始，以至送新娘出门，抵达男家以后，引导新娘下轿，跨火烟，拜天地，拜父母，拜尊亲，夫妇相拜等礼仪，及进洞房，整理被褥等繁文缛节。在闹洞房时，伴娘又要代新娘招架解围，实际上，伴娘既是新娘的指导者，又是新娘的守护神。而且举行某种形式时，伴娘都要唱句以兆吉祥。但在许多场合，伴娘必须随机应变，方能左右逢源。 在揭阳许多乡村，自古以来就有闹洞房“做句”的风俗。闹洞房时，就会成为一场热闹的斗诗会，很有风趣。因此，潮汕各地还流传着许多闹新房斗句的逸闻。著名民俗学家钟敬文先生民国初曾在北京大学的歌谣周刊上，发表一篇《潮州婚姻的俗诗》，文中录有伴娘诗若干首，他说：“（这些伴娘诗）虽然大部分的思想陈旧不堪，可是在民俗研究上，不但不嫌弃这个，而且可说是极需要”。
秉持着让工具变得好看、不用再藏进抽屉里的设计宗旨，台湾设计品牌 iThinking 很擅长将它们和动物组合在一起，我们去年介绍的犀牛锤子和鹿角钳都出自这个团队之手。他们的新产品是以鹿头装饰物为灵感的第代鹿角钳，分为具有磁性的贴墙版和桌面版，可以作为挂钩或是纸镇使用。布鲁克林设计师 Karl Zahn 出生于佛蒙特州，在森林和木工车间度过的时光使他更倾向于采用天然材料以及传统工艺进行设计，他的作品以简洁优雅的木制产品为主。
它由竹屋开发的选票用纸ユポ制成，这种纸不仅光滑柔韧，还具有不错的载墨性。纸张两面都印有排布成格子状的电路，一面贴着 7 个小型 LED 灯。灯光的强弱则由所卷起的圆筒直径所决定，越小光线就越明亮且集中。诞生于 1984 年的俄罗斯方块是不少人的童年回忆，当洛杉矶设计师 Serena Zanello 因为厌倦客厅布局想要改造一番时，她的脑海中浮现出的就是那些形状各异的方块。