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魏武侯登时神色不善，知道相国所说不假。吴起察言观色，明了自己已经得罪了魏王，只得再次出逃。顺着黄河南下之际，望着河西千亩良田，高高的城垛，烈烈飘扬的军旗，一向心肠刚硬的吴起次淌下热泪，到底这是块为之热血奋斗数十年的土地阿，自己一走，只怕很快要易手。这就是著名的“吴子之泣西河”的典故。吴起并没有料错，数年后秦国轻松攻取了这块心腹要害之地。后吴起到了楚国，他的生命的终点也在那里。楚悼王闻说吴起才绝当世，立时拜他为相，一生苦求富贵的吴起到此算是功德圆满。吴起深感楚王的知遇之恩，在他的锐意改革之下，整个楚国蒸蒸日上，谷丰登，百姓安居乐业，国库收入翻了数倍，南平百越之地，北并陈蔡两国，向西再次和老冤家秦军交手，又再次把秦军打的溃不成军，从此秦军上下一听到吴起的名字人人头大如斗。

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泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故将有危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以危，不可不察也。行军第九孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。

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今文家，《齐诗》之说，与《诗序》同。自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《柏舟》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。