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颂扬恩德与声威，寄寓人生情志唐朝与周边少数民族及异域各国有着非常频繁的外交往来。唐朝国力的强盛、经济的繁盛、科技的进步、文化的发展，使其一度成为当时“中亚朝贡关系”的中心。各国使者因不同目的而不断入唐，或政治依附、或文化学习、或贸易往来。为显示皇恩，唐统治者少不了设酺宴请各国使者，其中就有百戏杂技节目，它已不仅仅是消遣娱乐，更多含有耀武扬威并使蛮夷臣服、万国来朝的政治目的。唐代游艺赋于此有直接反映，如《绳伎赋》曰：“万国会，百工休。俾乐司咸戢，绳伎独留……欢百姓之心，倾方之国。”《勤政楼花竿赋》曰：“皇上朝万国，宴千官。当献岁之令节，御高楼而赐欢……将煊赫以夸众，候铿锵而取则。”《千秋节勤政楼下观舞马赋》曰：“惟大唐之握乾符，声谐律，化广无……则知绝群称德，殊艺逸貌；足之舞之，莫匪圣人之教，则陈力者愿驱策而是效。”《内人马伎赋》曰：“顺时观武，乘暇会群。百蛮在庭，如蚁慕于膻附；千官翊圣，类星拱之垂文。……于是羌髳夷羯，毡裘辫发。心目愕眙，形神陨越。屈膝天庭，稽首魏阙。荷臣子之欣戴，咨译人以启发。曰天临有唐，抚绥万方。文德广洽，武义大扬。”张楚金《楼下观绳伎赋》：“方今寰海清，太阶平，兵革不用兮国无征，风雨既洽兮年顺成。上曰可乐，人胥以亨，大则有焘载之义，小则无角抵之名。”阙名《舞马赋》曰：“我开元圣文神武陛下懋建皇极，丕承宝命，扬圣之耿光，安兆民于反侧。功成道备，作乐崇德，上以殷荐祖宗，下以导达情性……野人沐浴圣造，与观盛德，敢述蹈舞之事而赋之。”赋家不仅以“大唐”“我皇”“我王”“吾君”等直接表达对帝国的赞颂、君王的爱戴，还往往通过夸张等手法描写外邦使者目瞪口呆、形神消殒甚至忘神失箸的情形，以此达到宣示国朝天威、皇恩浩荡的政治作用。