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的高信仰是“道”。这一独特的中国式本体概念,为中国不同的思想流派所演绎,成为中华民族的集体共识之一。如果说的出世清修与儒家的入世进取是中国人精神世界的两面,那么,一个“道”字又使得国与家相通,上与下相合,进与退相成。从其基本教义与发展历史来看,中华的包容性特征具有非常重要的现代启示意义:
5月10日至12日,第届国际论坛在湖北省十堰市武当山举行,共有来自30个国家和地区的600余名嘉宾参会。中央、全国主席为论坛发来贺信。本届论坛旨在挖掘文化的深刻思想内涵、阐释教理教义精髓,彰显文化的现代意义,努力焕发中国文化生命力,彰显中华民族文化自信,为中华民族的伟大复兴提供精能和文化支撑。与会代表围绕“道通天地 德贯古今”主题,面对当今社会发展出现的各类问题,努力从思想和智慧中寻求解决之道,努力阐释义理中与社会主义社会契合融通的内容,积极为构建人类命运共同体贡献界自身的智慧和力量。以下文章摘编自论坛发言。
如果这一叙述有一定道理的话,那么就可以推导出这样一个可供讨论的意见:人类本来就是上天和由天而形成的大地之子,因而全体人类天然地是一个命运共同体。正如《淮南子·俶贞训》所说的,“(天地之间)皆本于一根而条循千万也。”就在这危机伏的地球上,唯有中华民族始终秉持着人类古老的教训,因而法天,法地,法道,法自然。由这一信仰,自然就导引出“明于死生之分,达于利害之变,虽以天下之大,易骭之一毛,无所概于志也”(《淮南子·俶贞训》)的民族道德,这些都已经深深植根于亿万人民心里和日常生活中。幸而有14亿人口的坚守,才增添了各国智者对人类的未来的信心。换言之,本着中国人的道德,中华民族自知应该为同为天地之子而又属于别枝他条的世界其他成员承担起一定的责任。
日本学者山口定强调了达成“共生”的个要素:,在竞争社会中,必须是对生存方式本身的自我变革怀有决心。因为在竞争关系中,站在优势一方者虽然也说“共生”,但若没有相当的自我牺牲的觉悟的话,不会得到弱者的信赖。第,在承认种种异质者的“共存”的基础上,旨在树立新的结合关系。第,它不仅是相互依靠,还必须是以与“独立”保持紧张关系为内容的。第,依据“平等”与“公正”的原则而抑制自我。第,必须有“透明公开决策过程的制度保障”。