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作者:[smwr2] 发布时间:[2024-06-11 01:46:34]

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他重新发现了或者说激活了亚里士多德实践的人的理论,使亚里士多德对人的现象描述在他的生存论现象学中焕发新的光彩。亚里士多德揭示出了人作为有死的、实践的存在,总是面临着具体的选择和即时的决断,并总为了行动的善进行。海德格尔就是从亚里士多德描述的现象出发,对此在的生存进行剖析,揭示出此在生存论建构和此在存在的整体性。并区分出本真和非本真的存在,后还有作为时间的存在的意义。

𲩱վ-(对比)江苏省EIDEN-4417A射频记录仪供应(2024已更新)(今日/对比), 更确切地说是此在在生存活动的不同样式中对生存进行着。实践智慧(phronesis)对此在整体存在的意义还可以从它“视”的性质上得到说明。这种“视”揭开了人生时机化的存在之真实。中,海德格尔用(Dursichtigkeit)来表明实践智慧对实践的澄明之用。在基础存在论中,蕴含了phronesis功能特征的“”得到进一步展示:“就其性质而言,领会在生存论上构成我们称为此在的视的东西。的视Sicht,这些都已被标明为此在存在的基本方式。

海德格尔在他的自我陈述性作品《给理查森的信》(1962年)中说,他的思想受到亚里士多德的《形而上学》第九卷和《尼各马科伦理学》第卷深刻影响。GA19)中对亚里士多德《尼各马科伦理学》第卷的精细解读,我们发现,海德格尔的在基础存在论中所描述的此在生存的现象学在亚里士多德的techne/poiesis和phronesis/praxis(技艺/制作:实践智慧/实践)思想中有其深刻的渊源,甚至可以发现强烈的对应。亚里士多德在《尼各马科伦理学》中提出,灵魂揭示真理(aletheuein)的方式有5种。其中一类是思考有不变始点(arche)的存在物,是确定的(episteemonikon科学的),这儿暂且不论; 𲩱վ-(对比)江苏省EIDEN-4417A射频记录仪供应(2024已更新)(今日/对比)

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