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�𲩱���վ-广东健康管理怎么做(2024更新成功)(今日/热品)，健康产业市场潜力巨大，将成为未来经济发展的重要引擎。

�𲩱���վ-广东健康管理怎么做(2024更新成功)(今日/热品)， 80. 参见：巴托尔德著，张丽译，《中亚历史：上册》，兰州大学出版社，2013年版，第138页。81. 在直辖领地，西辽都派驻了象征汗权的沙黑纳。这是保持地方稳定的社会管理制度。沙黑纳既是地方长官，也是管理机构，拥有一定规模的力量，负责处理地方政务和征收赋税。建立官制的情况，《辽史·西辽始末》有明确记载，在北庭大会州十部后，耶律大石建立了自己的官僚体系。从其大臣的职务名称“院司”“招讨使”“枢密使”等来看，西辽的官制是对辽北南面官制度的沿袭，是中央集权和属国制度在西辽的延续。

不能书写，就无法处理复杂的文书，就无法建立文官系统，就无法运行精密的罗马法律。如史家布洛赫所言，“虽然大多数领主和众多大贵族（名义上）都是行政官和法官：但作为行政官，他们却无力亲自研究一份报告或一张账单；作为法官，他们的判决则是用法庭听不懂的语言记载”49。无法运行官僚制度进行管理，就只能搞简便易行的封建制度，而不具有对庞大国土的管理能力。当时能培养知识精英的，只有修道院和教会学校。诸侯们不得不依靠领地上的教士搞行政。查理曼大帝就任用主教充当外交官和巡阅50，他的绝大多数敕令、公告与训诫都出自英格兰修士阿尔琴之手。几个世纪里，法兰克诸王的大臣职位都由教会人员居首。教士们不仅是精神世界的诠释者，还成了行政权力的掌握者。

广东健康管理怎么做(2024更新成功)(今日/热品)， 而胡的史观却与蛮族史观不同。不是族群隔离的“瓜分天下”，而是族群融合的“混一天下”59。在族群认同上，欧洲蛮族史力图切割本族群与罗马的关系，寻找自己族群遥远的始祖神话，证明自己是罗马世界的“外人”；而中国胡史书都试图论证部族起源与华夏有着千丝万缕的关系，绝大部分胡君主都想从地缘血缘上自证为炎黄后裔，是华夏的亲人60。在族群治理上，欧洲蛮族通过法律设置人为区隔，决不实行族群混居。而胡从来提倡多族群混居。两汉时的游牧族群尚由酋长与汉廷官吏双重管理，而胡自己发展出的人口政策，则是更的大迁徙、大融合、大编户。胡大规模移民竟达50余次61，动辄百万，且都是在核心区域62。北魏更，直接喊出了“离散诸部，分土定居”的口号，打破部族酋长制，实行编户齐民。

日耳曼诸王国中，一个进行过“部分罗马化”的特例，是东哥特王狄奥多里克。他虽然也搞“元政治”，但却是理解罗马文明价值的一个蛮族国王。狄奥多里克是东哥特的王子。如同刘渊一样，作为人质在东罗马宫廷中接受教育，对罗马贵族社会很熟悉。但和刘渊精通《左传》《尚书》不一样，他虽然语言交流无碍，却不喜欢希腊文与拉丁文，为了不签名也能行公文，他竟用一个“记号”来28。狄奥多里克拿下西罗马自立为意大利国王，虽然不让哥特人与罗马人混居，但他却保留了西罗马的文官制度，罗马依然由执政官、财务官、国务大臣们管理。他下令罗马人当官，哥特人当兵。哥特士兵能获得的好处，是从罗马乡村地主们手里索要了“分之一”的土地，这是所有蛮族占中拿地少的。

�𲩱���վ-广东健康管理怎么做(2024更新成功)(今日/热品)， 与之相比，中国无论建立什么样的上层建筑，其国家治理的基础都是县乡两级基层政权75。正如芬纳所言，中国是现代形式的官僚机构“发明者”76。从秦汉缔造大一统中央集权郡县制国家以来，基层政权建设就被纳入中央派遣与管理的文官体系之中。虽然历也曾有极短暂的封建割据，但大一统的中央集权郡县制一直是主流。尽管中国留有一点封建制变体，如没有政治实权的食邑制度，如基层的官绅合作制度，但这些都是有限自治，国家权力早已嵌入社会结构各个细胞之中，不存在欧洲式基层自治。

燕然山之战后，南匈奴深入汉土，在北方边郡游牧生息。由于汉朝怀柔远人的政策，他们不缴税赋，但要接受郡县制的人口管理6。今天在宁夏、青海、内蒙古、陕西、山西发现南匈奴墓地，既有汉式墓穴，又有草原的头蹄葬，青海还出土了受封匈奴首领的“汉匈奴归义亲汉长”的骆钮铜印7，胡汉文化彼此交融。南匈奴南下前后，内迁的还有西北的氐羌、东北的鲜卑、漠北的羯人。国后期由于中原人口剧减，魏晋不断“招抚胡”。百年间，内迁的胡约数百万人，其中，匈奴70万，羌人80万，氐人100万，鲜卑250万。8 西晋“王之乱”后，北方总人口1500万，汉人只占分之一。有人误以为“汉化”就是“同化”，是“大族群”靠着人口数量的优势改变“小族群”的生活方式。9 但真实历史是，北方胡族群不仅占优势，人口数量也占优势10，可以按照老习惯“牧马中原”，可以“胡化”汉人，但他们却主动选择了一条“汉化之路”。

�𲩱���վ-广东健康管理怎么做(2024更新成功)(今日/热品)， 与均田制同时的另一项重大改革，是长制。针对的是乱世中的豪强割据。豪强即“宗主”，朝廷下不去基层，通过“宗主”来间接管理，称为“宗主督护制”12。长制废除了宗主制，重建秦汉式的“编户齐民”级基层政权（“家立一邻长，邻立一里长，里立一长”）13。再从百姓中选取乡官14，负责征税与民政。提出均田制改革的，是汉人儒生李安世。提出长制改革的，是汉人官僚李冲。通过均田制，北魏获得了充足的编户、赋役与兵源；通过长制，北魏结束封建式统治，重建了基层政权；通过官僚制，北魏恢复中央集权行政体系。比起“着汉衣”、“改礼仪”这些形式，这更是“汉制”的灵魂。在西晋灭亡170年之后，中原竟然在少数民族王朝手里重新恢复了“汉制”。诚如钱穆所言，“北魏本以部落封建制立国，逮长、均田制行，则政体上逐渐从氏族封建变为郡县一统，而胡、汉势力亦因此逐渐倒转”15。短短30年内，北魏的人口数量与军队数量迅速超过了南朝。公元520年，北魏人口近3500万，是西晋太康年间的翻倍16。汉人农民大量加入北魏军队，打破了从前“鲜卑作战、汉人种田”的分野。